Riyazus Salihin

Riyazü-s Salihîn

Nevevî’nin yaşadığı dönem olan 7,5 asır öncesi İslam düşmanları dört bir yandan İslam coğrafyasını kuşatmış içte ve dışta pek çok olumsuzluklar meydana gelmeye başlamıştı. Yani haçlı orduları ve Tatar baskınları her tarafı kasıp kavurmaktaydı. Müslümanlardan bir kısmı bugünkü gibi servet ve şehvet peşine düşmüş, farz ve sünnetleri ihmal ederek değişik bir yaşantıya bürünmüş, bir kısmı da zühd hayatına yöneldiklerini söyleyerek dünyada hiç bir sorumlulukları yokmuş gibi dünyadan yüz çevirmişlerdi. Bir üçüncü grup ta değişik bölgelerde İslam düşmanlarına karşı cihad gayreti içindeydi. Nevevî, böyle bir durumda ne yapılması gerektiğini bilerek o günün insanına neyi nasıl sunması gerektiğini kitap ve sünnete sarılmak olarak tesbit etti ve o dönemdeki üç gruba ayrılan insanların hepsini gerçek bir ölçüde birleştirmek istedi, öğrenme ve yaşama yollarını bu kitabıyla ortaya koymuş oldu. Fert, aile ve toplum planında yapılması gerekenleri ayet ve hadislerle tam yerine oturtarak her türlü sapıklık ve bid’atlara düşenlere gerçek islamı göstermeye çalıştı. İfrat ve tefrite düşmeksizin iddiasız ve gösterişsiz bir islami yapılanmanın yol ve yöntemini ana başlıklar alt birimler ayet ve hadislerle bu kitapta ortaya koymuş oldu. Nevevî’nin kulluk ve samimiyetinin bir meyvesi olarak islam dünyasında bu eseri çok büyük kabul görerek hedefine ulaşmış oldu.

18 ana bölüm ve 372 bölümden oluşan eser her müslümanın her yıl bir sefer okuması gerektiğini anımsatmaktadır.

Riyaz-üs Salihîn hakkında; çağdaş alimlerimizden Abdulfettah Ebu Gudde ve Nâsıruddîn el Elbânî ve Şuayb el Arnavut sened yönünden zayıflığı olan bir kaç hadisin olabileceğini, kendi şahsi tetkik ve değerlendirmelerine dayanarak söylerler. Fakat sened yönünden zayıf bulunan bu hadislerin de başka sened ve yollarla takviye edildiğini dile getiren bu alimlerin yanı sıra yedi asırdır hiç bir alim tarafından tenkid edilmediğini ve daima takdir edildiğini de söylemek gerekir.

Tesbit edebildiğimiz kadarıyla bu kitapta tekrar edilen hadis sayısı 260 civarındadır. Yani aynı hadis veya başka bir ravi tarafından rivayet edilen aynı konudaki hadisler bir kaç konuda ilgili olduğu için tekrar edilmiştir ki bu da sayıyı kabartmak için yapılan bir tekrar olmayıp gerekli olduğundan dolayı tekrar edilmiştir.

Bu güne kadar bu esere Arapça şerhler yapılmıştır.

Delilül Falihîn – Muhammed ibni Allan (996-1057) (4 Cild)

Şerhu Riyaz-üs Salihîn – Abdulmecid Haşim (2 Cild)

Menhel-ül Varidîn Subhi Salih (Tek cilt)

Nüzhet-ül Müttekîn (5 Kişilik Heyet) (2 Cild)

Ayrıca özetleyerek muhtasarları da yapılan bu eserin İngilizce ve Fransızca tercemeleri de vardır.

Türkçe’de de bir kaç tercemesi yapılmıştır. Farklı cilt sayısı ve değişik yayınevleri tarafından çeşitli baskıları yapılan eserin faydalarının yanı sıra cild sayısının fazla oluşu dilinin eski oluşu, baskı ve tertip arızaları yönünden pek çok anlaşılmayı güçleştiren durumlarla karşılaşmamız dolayısıyla bu terceme ve tertibe girmiş bulunmaktayız.

“... Ey Rabbimiz! Bizi doğru yola ilettikten sonra kalblerimizi bu gerçekten bir daha saptırma...” (Al-i İmran: 3/8)

</div> <div jsname="WJz9Hc" style="display:none">रियाज-S Saliheen

चार सदियों पहले इस्लाम के दुश्मनों के कई adversities के लिए अंदर और इस्लामी दुनिया के बाहर एक हाथ घिरा हुआ था, जिसके दौरान 7.5 Nawawi के अनुभव होते हैं करने लगे. तो जेहादियों और तातारी छापे के प्रत्येक पक्ष को तबाह कर रहे थे. मुसलमानों, इस तरह के धन और वासना के रूप में आज से कुछ दुनिया की कोई जिम्मेदारी नहीं दिया था दुनिया चेहरे के चारों ओर से ऐसा कोई है करने के लिए कह रही है कि, तप जीवन उन्मुखीकरण के एक भाग में पहने एक अलग जीवन, जबकि अनदेखी fard और इस्लाम ने अपनाई. प्रयास के विभिन्न क्षेत्रों में इस्लाम के दुश्मनों के खिलाफ एक तीसरा समूह टी जिहाद के लिए था. Nawawi, इस तरह के एक मामले में क्या किताब और सुन्नत एक जोड़े को और उस अवधि में एक निश्चित सीमा तक सब सच लोगों के तीन समूहों में बांटा आप मर्ज करना चाहते हैं, सीखने और जिस तरह से इस किताब के रहने वाले के रूप में पहचान चिपटना मौजूद होना चाहिए कि कैसे और क्या लोगों को यह जानकर, उस दिन किया जाना चाहिए, यह था पता चला है. व्यक्तिगत, परिवार और समुदाय की योजना पूर्ण विरुद्ध मत में गिरावट और नवाचारों असली इस्लाम दिखाने की कोशिश की कि छंद और हदीसों के सभी प्रकार के साथ यह जगह में तड़क में किया जाना चाहिए. ज्यादतियों और टेकाइट सरल और विनम्र तरीके और छंद और हदीस के साथ इस पुस्तक में मुख्य विषयों की इस्लामी संरचना सब यूनिटों के तरीकों के सामने झुकने के बिना खुलासा किया गया है. Nawawi की सेवा करते हैं और मुस्लिम दुनिया में इस काम का एक फल के रूप में ईमानदारी के एक बहुत बड़े लक्ष्य तक पहुँच गया है स्वीकार कर लिया है.

काम मुख्य धारा 18 और हर मुसलमान की धारा 372 के होते हैं एक समय की याद ताजा करती है कि हर साल पढ़ा होगा.

रियाज पर आधार Saliheen, हमारे समकालीन विद्वानों और नसीरुद्दीन Gudde Abdulfettah अबू Shu'ayb अल Elbânî और हदीस की सनद की दिशा में अल्बेनीया के हाथों की कमजोरी, वे कहते हैं, उनके व्यक्तिगत निरीक्षण और मूल्यांकन के आधार पर जो कुछ हो सकता है. लेकिन इस हदीस की सनद के मामले में भी एक कमजोर सनद और पूरक इन विद्वानों व्यक्त करने के अन्य तरीके हैं, साथ ही कोई नहीं है कि और हमेशा की सराहना की कहना होगा कि विद्वानों द्वारा सात सदियों की आलोचना करने के लिए मिला.

जहाँ तक हम तय कर सकते हैं के रूप में इस पुस्तक में दोहराया जाता है जो हदीसों की संख्या 260 के आसपास है. तो इन की संख्या के बारे में चिंतित थे कि कुछ करने के लिए फिर से एक ही विषय पर रवि हदीसों द्वारा सुनाई ही है या एक और हदीस के रूप में आवश्यक फुलाना दोहराया गया था के लिए एक दोहराने नहीं है.

इस दिन तक इस काम अरबी टीकाओं में आयोजित किया गया.

Delilül Falih - एलेन मोहम्मद इब्न (996-1057) (4 Cild)

रियाज आधार Saliheen टीका - Abdulmecid हाशिम (2 Cild)

Menhel उल varid Subhi सालेह (एकल त्वचा)

Nüzhet उल Muttaqin (5 व्यक्तित्व प्रतिनिधिमंडल) (2 Cild)

इसके अलावा इस काम सारांश द्वारा Muhtasarı भी मुझे अंग्रेजी और फ्रेंच रहे हैं terci बनाया.

तुर्की अनुवाद कुछ में भी बनाया गया. अलग मात्रा संख्या और विभिन्न प्रकाशकों द्वारा लाभ की कला के साथ ही cild संख्या के निर्माण के विभिन्न संस्करणों तब होती पूर्व की भाषा से अधिक है, कठिन परिस्थितियों को समझने के कई के मामले में दबाव और रचना विफलताओं इसलिए हम terci सामना है, और दर्ज किया है की व्यवस्था की.

"... हमारे भगवान! सही रास्ते पर हमें प्रस्तुत करने के बाद, यह वास्तव में हमारे दिल से एक मोड़ है ... "(अल इमरान: 3/8)</div> <div class="show-more-end">